Mi?rcoles, 19 de septiembre de 2007
Publicado por Salazara72 @ 23:30
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He estado ocupadisima hoy, ni he entrado en mis paginas favoritas, pero creo que he hecho un buen trabajo, pero lo ampliare en breve.


Etimolog?a
El t?rmino proviene del lat?n secta: ?sendero?, ?m?todo?, ?modo de vida?, ?partido pol?tico?, ?escuela de filosof?a? (de donde viene sect?tor y sectatoris: ?adherente?, ?seguidor?) que viene de seq?i: ?seguir?. Se han planteado dudas de que proviene del lat?n secare (cortar, separar). De secare provienen las palabras ?insecto? y ?sector?. En ambos casos est? presente la idea de separaci?n. En Europa la palabra secta se ha concebido derivada principalmente de seq?i: ?seguir?. Se trata de seguir a un maestro, a un l?der. En muchas sectas as? sucede.
Tambi?n se usa el eufemismo ?nuevos movimientos religiosos?.
Sectas religiosas
Aunque el vocablo ?secta? est? relacionado a grupos que posean una misma afinidad, con el paso de los a?os ha adquirido una connotaci?n m?s relacionada a grupos radicalizados, generalmente religiosos. El psic?logo especializado en sectas [[Michael Langone,quien pertenece al movimiento anticultista en sus variadas sectas, llamados antisectas, contracultos, etc.. quienes se les ha considerado por la academia, como racistas ideol?gicos, por promover su intolerancia en su discurso sofista y descalificador, similar al de los Nazis) expone en las siguientes aseveraciones su concepto sobre las sectas:
Secta es un grupo o movimiento, que exhibe una devoci?n excesiva a una persona, idea o cosa y que emplea t?cnicas anti?ticas de manipulaci?n para persuadir y controlar (a sus adeptos); dise?adas para lograr las metas del l?der del grupo; trayendo como consecuencias actuales o posibles, el da?o a sus miembros, a los familiares de ellos o a la sociedad en general. [...] Dado que la capacidad para explotar a otros seres humanos es universal, cualquier grupo puede llegar a convertirse en una secta. Sin embargo, la mayor?a de las organizaciones institucionalizadas y socialmente aceptadas, tienen mecanismos de autorregulaci?n que restringen el desarrollo de grup?sculos sectarios.
Langone, 1988: 1
Las sectas religiosas se definen como grupos religiosos radicales, por lo general peque?os pero con alto ?ndice de expansi?n, integrados por hombres y mujeres asociados voluntariamente tras una conversi?n religiosa. Se caracterizan por ser grupos altamente excluyentes que se colocan en contra de otras posiciones culturales-religiosas, en los cuales se desarolla una notable p?rdida de identidad en sus miembros, creando una especie de mundo interno en el que el o los l?deres poseen el control total del grupo.
En muchos casos se atraen a los nuevos miembros predicando soluciones f?ciles a los problemas de la vida, salidas inmediatas a situaciones de opresi?n personal o crisis depresivas, el pasaporte al para?so luego de la muerte o la iluminaci?n en vida.
Los l?deres de este tipo de grupos poseen habitualmente una fuerte y carism?tica personalidad, e inducen a sus miembros a creer en una verdad ?m?s profunda? que la de las dem?s personas o religiones, utilizando lo que vulgarmente se conoce como lavado de cerebro. Logran as? que en forma paulatina los seguidores obedezcan ciegamente el dogma, sin espacio para opiniones o sentimientos personales de libertad de criterios, abandonando gradualmente el propio discernimiento.
Est? presente as?, dentro de algunas sectas, el lavado de cerebro, el control mental, la persecuci?n, la explotaci?n humana y sexual, la esclavitud y diversas formas de abusos, desde el punto de vista sociol?gico.
Las nuevas sectas
Generalmente una secta tiene un fin dogm?tico o espiritual, o al menos eso se les hace creer a los pros?litos. De la mano del desarrollo econ?mico y tecnol?gico han surgido nuevas sectas cuyo fin aparenta ser el desarrollo personal. Existen algunas m?s poderosas que otras, sus metodolog?as pueden ser notoriamente contradictorias, y distar mucho de lo que prometen.
Cienciolog?a
Art?culo principal: Cienciolog?a
Como primer ejemplo se puede mencionar a la Cienciolog?a, considerada secta en varios pa?ses europeos. Esta organizaci?n fue fundada por el escritor de ciencia ficci?n Ron Hubbard y posee miembros reconocidos como Tom Cruise y John Travolta. Se ha enriquecido reclutando a gente, que tiene que pagar un alto precio por el material (como son los engramas) que les ofrece la secta, prometi?ndoles la felicidad.
De esta corriente han surgido empresas de superaci?n personal, que aunque tal vez no sean tan enajenantes como la cienciolog?a, distan mucho de ser beneficiosas, y solo en algunos pocos casos logran ayudar a la gente.
Para lograr su cometido, este tipo de sectas utilizan el entrenamiento ontol?gico (del griego ont?s: ?todo?, en el sentido de que influye en toda la vida del individuo, incluso en su privacidad). La mayor?a de especialistas est?n de acuerdo en que el entrenamiento (coaching) en s? mismo no es malo, es ?til para empresas y para ayudar a personas (como puede serlo tambi?n la psicolog?a) mientras no manipule la ideolog?a del individuo. En cambio el entrenamiento ontol?gico, que aunque es derivado del coaching, suele enajenar al sujeto, para hacerlo cumplir el cometido de la empresa. Se mezcla as? un poco de todo: entrenamiento, psicolog?a Gestalt y diversos conceptos metaf?sicos.
Otros movimientos o empresas de este tipo reconocidos, similares a la cienciolog?a:
M?todo Silva
Art?culo principal: M?todo Silva de Control Mental
Creado por Jos? Silva. La filosof?a de este curso es que el M?todo Silva re?ne un conjunto de t?cnicas que desarrollan las capacidades innatas, pero que el ser humano nunca ha ejercido. Se basa en las ondas del cerebro alfa, beta, theta y delta.
Tambi?n utiliza la religi?n y relaciona algunos conceptos con Jesucristo, aunque su fin en s? mismo no es religioso. A diferencia de la Cienciolog?a que elimina engramas, ?sta las crea. Est? comprobado que las personas que dicen haberse curado es por el conocido efecto placebo causado.
El movimiento Humanista
Art?culo principal: Movimiento Humanista
El Movimiento Humanista est? catalogado como secta en diversos pa?ses, aunque sus integrantes y las personas afines a dicha ideolog?a sostienen que dentro del Movimiento Humanista existe plena libertad de conciencia, y de hecho conviven pacificamente gentes de diversas creencias, como as? tambi?n ateos.
Cuenta con un brazo pol?tico que es el Partido Humanista, y su fundador es el mendocino Mario Luis Rodr?guez Cobos, alias Silo.
No obstante, a partir del a?o 2000 se ha dado en su seno una gradual apertura y delegaci?n de diversas corrientes de pensamiento descentralizadas que, en general, guardan una armon?a a la l?nea original creada por Silo. En la situaci?n actual de relativa pluralidad de criterios internos y dirigentes con autonom?a de pensamiento, resulta al menos discutible que el movimiento humanista sea todav?a considerado una secta.
Secta destructiva
Es un grupo que se presenta bajo una asociaci?n que aparentemente abarca temas culturales, pol?ticos, religiosos o incluso de tratamiento frente a enfermedades o problemas sociales. Se caracterizan principalmente por usar t?cnicas de persuasi?n coercitiva como m?todo de influencia social, previamente se usan m?todos de seducci?n y adem?s cuentan con uno o varios l?deres. Es muy frecuente una jerarqu?a piramidal de orden. Suelen usar adem?s situaciones de desorientaci?n social como desastres naturales, de guerra o terrorismo, para reafirmar el fin generalmente apocal?ptico del mundo y su falsedad, muchas veces tambi?n con fin lucrativo. A menudo act?an en la clandestinidad y hay sectas en algunos pa?ses prohibidas y catalogadas como destructivas o peligrosas.
Se vuelve peligrosa cuando por su filiaci?n a esta secta desarrolla problemas de adaptaci?n social, laboral o familiar, cuando adem?s se coarta la libertad o la dependencia a ?sta. Algunos psic?logos y especialistas afirman que m?s de un tercio acaba abandon?ndolas, aunque si poseen una personalidad d?bil y ?presectaria? tienen un riesgo elevado de volver a entrar en otra secta peligrosa, a modo de adicci?n 1.
Una comisi?n de la Asamblea Nacional de Francia, catolog? a la empresa Amway y al M?todo Silva de Control Mental como sectas destructivas o grupos que destruyen la personalidad de sus miembros.
En 1995, la Asamblea Nacional presidida por Alain Gest, defini? 10 criterios para caracterizar a las sectas destructivas:
? desestabilizaci?n mental
? car?cter desorbitado de las exigencias financieras a sus adeptos
? ruptura inducida con el entorno o ambiente de origen
? atentados contra la integridad f?sica
? reclutamiento de los ni?os
? discurso antisocial
? disturbios de orden p?blico
? importancia de querellas judiciales contra las sectas
? eventual desv?o de los circuitos econ?micos tradicionales y tentativas de enfrentamiento en los poderes p?blicos
El tema de las sectas peligrosas ha alcanzado en ciertas ?pocas tal notoriedad (por ejemplo en EE. UU. durante los a?os sesenta o en Espa?a durante los a?os ochenta) que en algunos idiomas europeos la palabra secta se utiliza ?nicamente para referirse a este tipo de grupos religiosos alienantes, sin utilizar sus otras acepciones.
Como otras acepciones del t?rmino, tambi?n se conoce como secta a agrupaciones de estudiantes surgidas durante los a?os noventa en diversos colegios religiosos.
Organizaci?n interna
Seg?n Bryan Wilson,2 las caracter?sticas m?s generales de las sectas son las siguientes:
? la asociaci?n es voluntaria, aunque puede ser inducida o fomentada
? una membres?a que puede presuponer cierta exigencia personal comprobada o sometida a examen por las autoridades del grupo
? puede existir una pretensi?n de exclusividad, por lo que sanciona con la expulsi?n a los que contravienen a la doctrina, preceptos morales u organizativos del grupo
? puede existir una peque?a ?lite de personas a las que se les asigne un conocimiento o habilidades especiales
? aspiraci?n a la perfecci?n personal (cualquiera que sea el modo en que ?sta se conciba)
? afirmaci?n real del sacerdocio de todos los creyentes
? puede basarse en una participaci?n laica
? posibilidad de que los miembros expresen voluntariamente su compromiso
? pueden mostrar indiferencia frente a la sociedad secular y el estado.
Seg?n Stark Warner,3 las sectas son grupos que se dotan a s? mismos de la estructura y de la organizaci?n requerida para administrar la identidad de sus adherentes en funci?n de un conjunto claramente definido de creencias o ideolog?as, pero adem?s hay que considerar que las sectas presentan un inconformismo frente a las iglesias denominadas mayoritarias, es decir las sectas constituyen una contracultura, pero que mantienen un sistema unificado de creencias y pr?cticas relativas a las cosas sagradas, unidas en una estructura moral llamada Iglesia, manifestando el sentido tendiente a la ?colectividad?.
Algunas caracter?sticas que son tomadas en cuenta para definir la secta son:
? su respuesta al mundo
? clase de reacci?n en las creencias
? pr?cticas usuales de sus miembros
Aun cuando esto nos ofrece limitaciones debido a que la clasificaci?n teol?gica de los sectarios:
Limita las posibilidades del estudio comparativo dentro de las diversas tradiciones religiosas; impide el reconocimiento de aspectos importantes del car?cter de las sectas; la dosificaci?n derivada de la descripci?n doctrinal no toma en cuenta debidamente los aspectos de la organizaci?n y din?mica de las sectas, adem?s se caracteriza a las sectas en t?rminos normativos.4
Ken Wilber5 distingue los grupos problem?ticos o incluso destructivos de los que pueden ser clarificadores e incluso beneficiosos, utilizando como criterios:
? el grado de madurez
? la integraci?n en la sociedad
? el tipo de autoridad en el grupo
Otra acepci?n
Tambi?n se puede hablar de una secta religiosa cuando es un grupo religioso que se ha diferenciado e independizado de una religi?n establecida. Las sectas tienen muchas creencias y pr?cticas en com?n con la religi?n de la cual se han separado, pero se distinguen por un n?mero de diferencias doctrinales.
Todo grupo religioso es fundamentalmente una secta en tanto se separa de un tronco anterior. El cristianismo (que a su vez es una secta del juda?smo) es el mayor generador actual de sectas, ya que a partir de la creencia de Jes?s se han producido miles de movimientos, sectas e iglesias menores por todo el mundo.
Las sectas son movimientos religiosos que pueden ser libres y voluntarios, con tendencia a la exclusividad, que surgen y crecen fundamentalmente en sectores populares, desarrollan fuertes v?nculos comunitarios y carecen de un grupo de funcionarios altamente especializados. Adem?s pueden confundirse con movimientos sociales, grupos de protesta contra el orden social, las sociedades religiosas dominantes y que a menudo responden a un perfil doctrinal dualista, apocal?ptico y pre-milenarista y a una inspiraci?n b?blica fundamentalista.
En idioma ingl?s, el t?rmino peyorativo cult (equivalente a la palabra espa?ola ?secta? en su acepci?n m?s com?n) tiene un alto grado de tensi?n con la sociedad circundante, pero su creencia es (dentro del contexto de esa sociedad) nueva e innovadora.
Los soci?logos anglohablantes utilizan la palabra sect (?credo?, ?culto? o incluso ?secta? en su acepci?n menos usada) para referirse a un grupo religioso que tambi?n tiene un alto grado de tensi?n con la sociedad circundante, pero cuya creencia es (dentro del contexto de esa sociedad) en gran parte tradicional.
Las sectas, en un sentido m?s sociol?gico, son generalmente tradicionalistas y conservadoras e intentan volver su religi?n de origen a su pureza religiosa (percibida).
V?ase tambi?n
? Informe Cottrell sobre sectas
? Espiritualidad
? Misticismo
? Esot?rico
? Ocultismo
? Iniciaci?n
? Sociedades secretas
Referencias
1. ↑ Jos? Miguel CUEVAS BARRANQUERO y Jes?s Mar?a CANTO ORTIZ: Sectas: c?mo funcionan, c?mo son sus l?deres, efectos destructivos y c?mo combatirlas. Ediciones Aljibe, 2006, ISBN 84-9700-327-6.
2. ↑ Bryan WILSON: Sociolog?a de las sectas religiosas. Madrid: Guadarrama, 1970.
3. ↑ Stark WARNER: Las sectas protestantes. M?xico: Fondo de Cultura Econ?mica (edici?n popular), 1986.
4. ↑ Roland ROBERTSON: ?Una tipolog?a de las sectas? en Sociolog?a de la religi?n (p?gina 331). M?xico: Fondo de Cultura Econ?mica, 1980.
5. ↑ Ken WILBER: ?Legitimidad, autenticidad y autoridad en las nuevas religiones? en Los tres ojos del conocimiento. Barcelona: Kair?s, 1991.
Bibliograf?a
? GUERRA G?MEZ, Manuel: Diccionario enciclop?dico de las sectas. BAC, 2005. ISBN 978-84-7914-560-6.
Enlaces externos
? AIS-Sectas.org/Index.html (Atenci?n e Investigaci?n de Socioadicciones: informaci?n profesional sobre las caracter?sticas de los grupos de manipulaci?n psicol?gica y estudio de la problem?tica originada por la proliferaci?n de las sectas en Occidente).
? DefiendeTuFe.org (p?gina de informaci?n sobre sectas y nuevos movimientos religiosos).
? Bolet?n Info-RIES (P?gina de suscripci?n al bolet?n informativo gratuito sobre sectas Info-RIES, editado por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas).
? Hewop.com/~Other/Estatico-Documentos#Doc_Sectas (diversos documentos y trabajos acerca de las sectas y los fundamentalismos religiosos; realizados por Carmen Mar?a Quesada Fern?ndez y Antonio Morales Garc?a para la Universidad de Granada y bajo licencias Creative Commons para facilitar su difusi?n).
? Iglesia.com (foro acerca de las sectas).
? Sectas.org/Secta/Sectas.htm
? UGR.es/~jmrubio/CFR/RevivalMovimientosReligiososAlternativosSectas.html (?Los nuevos movimientos religiosos y las sectas?, del docente Jos? Mar?a Rubio Ferreres, de la Universidad de Granada).
M?s informaci?n
? Es.GeoCities.com/GrupoLibrePensamiento/Sectas.htm (listado de sectas).
? Personal.Telefonica.Terra.es/web/LogiaHermes13 (secta mas?nica).
? Ex-Silo.org (informaci?n y recursos acerca de sobrevivientes de la secta humanista de Silo).
? HemeroSectas.tk (la mayor web sobre sectas en espa?ol, con m?s de 3000 art?culos de prensa).
? Humanoidex.com
? Secta-Humanista.com (acerca del grupo y el partido Humanista).
? SinDioses.org/Sociedad/SectasPeligro.html (p?gina acerca de sectas peligrosas).
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Comentarios
Publicado por germangim
Lunes, 11 de agosto de 2008 | 18:39
De modo que el m?todo Silva utiliza para curar "el famoso efecto placebo". ?Y puede Ud. decirme que es "el famoso efecto placebo", tan desvalorizado por los m?dicos, sino la capacidad de la mente de curar al cuerpo, o m?s a?n, la capacidad del esp?ritu de modificar lo f?sico?.Mmm, yo creo que no es poca cosa...